臥龍寺

歷史沿革 寺院勝景 當今住持 法務法事 交通通訊

[歷史沿革]

大雄寶殿

寺院一隅

臥龍寺位於陜西省西安市碑林區柏樹林街，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。據寺內碑刻載，臥龍寺創建於漢靈帝時(168—189年)。隋朝時稱“福應禪院”。唐朝時，因寺內保存著吳道子在這里畫的觀音像，又稱“觀音寺”。唐懿宗咸通年間(860年)和僖宗乾符年間(874年)，先后在寺內建立石刻陀羅尼經幢。宋初有高僧惠果入寺住持，終日高臥，時人呼為“臥龍和尚”。宋太宗時(時76—997年)更寺名為“臥龍寺”。據寺內一塊明洪武十五年（1382年）刻成的《臥龍禪寺之記》碑的記載：宋太祖趙匡胤在未發跡時，有一次借宿在臥龍寺，當他抬頭看見山門上高懸著“臥龍”字樣的牌匾時，認為是很吉祥的征兆。后來趙匡胤當了皇帝，為了還原而特地降旨把臥龍寺擴建整修一新。

1900年，八國聯軍入侵北京，慈禧太后與光緒皇帝避難西安，給臥龍寺帶來新的繁榮。慈禧太后施銀千兩重修殿宇，并建立石牌坊一座，宏大精美。慈禧還親書“慈云悲曰”、“三乘迭耀”匾額賜寺，并為山門書額“敕建十方臥龍禪林”。當時西藏、蒙古的喇嘛、王公們千里迢迢送來各類真品、佛像，其中佛像均詔令送臥龍寺供養，所以現在寺內小型怫像甚多。

臥龍寺歷史上以禪宗道場為主，但兼傳播其他宗派的經典、教義，被稱作“各宗并弘道場”。如1922年，妙闊法師在這里講解《唯識三十八頌》、《楞嚴經》等，1931年太虛法師開講《金剛經》，1932年慈云法師講《圓覺經》，1942年和1949年后，朗照法師任住侍，歷講《楞嚴經》、《法華經》等。

自元至清，臥龍寺多次重修，現在寺內保存下來的元、明、清石碑多種，記述了這段歷史。這些石碑，碑文清晰，是研究唐朝及明清時期臥龍寺的重要史料，同時也具有繪畫、書法價值。

歷史悠久的臥龍寺在“文革”期間也慘遭毀壞，當時的住持是朗照法師，他是主持了幾十年臥龍寺佛教事務的大和尚，還曾經擔任過全國政協委員。就在臥龍寺被砸毀的那一天，朗照法師無法忍受佛門的寶物遭到任意搶奪與毀壞，自殺身亡。隨著朗照法師的離去，臥龍寺的歷史也暫時畫上了句號。

1994年春季，在西安市政府的支持下，臥龍寺復興了，現在的規模頗大，殿閣重重，又重現了當年的勝景。

[寺院勝景]

天王殿

彌勒殿

臥龍寺的山門其實就是彌勒殿，里面供奉的主尊就是彌勒菩薩。與其他寺廟不同的是，臥龍寺的彌勒殿和天王殿是分開的。彌勒殿里兩邊是水火二將。水火二將指的是龜蛇二將，他們原本是道教里的護法神，這里堂而皇之地站在了彌勒的兩邊。這種配置明顯是明代的特征，反映了明代三教合流的大趨勢。在藍田縣的水陸庵中也有水火二將把門，那當然也是明代時期佛教寺廟的特征。

天王殿

臥龍寺的天王殿繼續保持三教合流的特征，里面的主尊竟然是關老爺，四大天王侍立兩旁。儒教的神靈堂而皇之地進入了主殿，并且以四大天王進行護衛，這生動地再現了三教合一的明代宗教狀況。

大雄寶殿

臥龍寺的大雄寶殿內供奉的主尊是華嚴三圣：中間的是毗盧遮那佛；佛左邊的是文殊菩薩，騎著青獅；佛的右側是普賢菩薩，坐著白象。這與其他寺廟的并沒有太大的區別，區別在于周圍的護法并不是常見的十八羅漢，而是包括帝釋天、大自在天在內的多位天神。

大雄寶殿外面右側供奉的是面然大士，他是觀音菩薩的化身。關于他我們在白塔寺一節里已經有詳細的介紹，此處不再贅述。

祖師殿

祖師殿位于大雄寶殿的右側。由于臥龍寺的歷史和現在都是禪寺，所以里面供奉的是菩提達摩祖師。達摩是印度人，被尊為中國禪宗的初祖。

大悲殿

“大悲”是觀世音的名號，所以大悲殿內供奉的主尊一定是觀音菩薩。臥龍寺大悲殿里面的觀音，呈現千手千眼的密宗像，表示她能看到各種苦難，能救助各種苦難

[當今住持]

常禮法師

[交通通訊]

地址:陜西省西安市文昌門內

開放時間：9:00~17:00